ಪರಕಾಯ ಪ್ರವೇಶ

ಪುರಾಣ ಪಾತ್ರಗಳ ಹೃದಯವನ್ನು ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸುವ

*ಪರಕಾಯ ಪ್ರವೇಶ*

ಲೇಖಕರು: _ಶ್ರೀ ರಾಧಾಕೃಷ್ಣ ಕಲ್ಚಾರ್_
ಪ್ರಕಾಶಕರು: _ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿಂಧು ಪ್ರಕಾಶನ, ಬೆಂಗಳೂರು_
ಬೆಲೆ: _140/-_

ಯಕ್ಷಗಾನ ತಾಳಮದ್ದಳೆಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅರ್ಥಧಾರಿ ಶ್ರೀ ರಾಧಾಕೃಷ್ಣ ಕಲ್ಚಾರ್ ಅವರು ಉತ್ಥಾನ ಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಅಂಕಣ ಬರಹಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಿದು.

ಇಲ್ಲಿ ಪುರಾಣದ ಪಾತ್ರಗಳು ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿರುವ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡುತ್ತವೆ.

ಹದಿನಾಲ್ಕು ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು. ದಂಡಕ, ಸುಯೋಧನ ಹಾಗೂ ಪರೀಕ್ಷಿತ ಈ ಮೂರು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಉಳಿದವೆಲ್ಲ ಪುರಾಣದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅಮುಖ್ಯವಾದವು. ಮಹಾಭಾರತದ ಒಂದೆರಡು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕೇಳಿ ಬರುವ  ವಿಕರ್ಣ, ಕೀಚಕವಧಾಪ್ರಸಂಗದ ಪೋಷಕಪಾತ್ರವಾದ ಸುದೇಷ್ಣೆ, ಅತಿಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾತ್ರಗ಼ಳಾದ ರಥಕಾರ, ದುರ್ಯೋಧನನ ಸೂತ ಪ್ರಾತಿಕಾಮಿ, ಶಲ್ಯನ ಸಾರಥಿ, ರಾಮಾಯಣದ ಭದ್ರ ಮತ್ತು ರುಮೆ ಇಂತಹ ಸಣ್ಣ ಪಾತ್ರಗಳ ಕಣ್ಣಿಂದ ವಿವಿಧ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಅವರ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು ವಿಮರ್ಶಿಸುವ ಲೇಖಕರ ಪ್ರಯತ್ನ ಅನ್ಯಾದೃಶ.

ಸರಳವಾದ, ಹಿತವಾದ, ಪುರಾಣಕಥೆಗಳಿಗೆ ಒಪ್ಪುವ ಭಾಷೆ, ಹಾಗೂ ಕುತೂಹಲ ಕೆರಳಿಸುವ ನಿರೂಪಣಾ ಶೈಲಿ ಹೊತ್ತಿಗೆಯ ಸೊಬಗನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿವೆ.

ಪುರಾಣ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇರುವ, ಅಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳ ಹೃದಯವನ್ನು ಅರಿಯುವ ಹಂಬಲವಿರುವವರಿಗೆ ಅತ್ಯುಪಯುಕ್ತ ಪುಸ್ತಕವಿದು.

ಒಮ್ಮೆ ಓದಿ ಅನುಭವಿಸಿ.

ಆಸಕ್ತರು ಲೇಖಕರನ್ನು 9449086653 ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೂಲಕ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು.

📖 *_ಪುಸ್ತಕಾವಲೋಕನ:_*
*ಮಹಾಬಲ ಭಟ್, ಗೋವಾ*

*ಅಣ್ವಣೂಪಾಧ್ಯಾಯ* - _ಅಣ್ವವಲೋಕನ_

ಕೃತಿ: ಅಣ್ವಣೂಪಾಧ್ಯಾಯ
ಲೇಖಕರು: ಡಾ. ಎಚ್. ಆರ್. ವಿಶ್ವಾಸ
ಪ್ರಕಾಶಕರು: ಡಿವಿಜಿ ಬಳಗ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನ, ಮಂಗಳೂರು
ಬೆಲೆ: ₹150/-

ಮಿತ್ರ ಕನಕರಾಜು ಅವರ ನೇತೃತ್ವದ ಡಿವಿಜಿ ಬಳಗ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಡಾ. ವಿಶ್ವಾಸ ಅವರ ಅಣ್ವಣೂಪಾಧ್ಯಾಯ ಕಥಾ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಎರಡೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಓದಿ ಮುಗಿಸಿದ್ದು ನನ್ನ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಒಂದು ದಾಖಲೆ. ಎಂದಿನಂತೆ ಪುಸ್ತಕದ ಒಳಹೂರಣವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದಿಡಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಕಥಾಸಂಗ್ರಹದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೇ ವಿಚಿತ್ರ ಅನಿಸಿತ್ತು. ಅದೇ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೊನೆಯ ಕಥೆ ವೈಚಿತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸಿತು.

ಮೊದಲ ಕಥೆ *ದಂಡವಸೂಲಿ* ಅನವಧಾನತೆಯಿಂದ ಗಂಡಹೆಂಡಿರ ಮಧ್ಯೆ ಉಂಟಾಗುವ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಲಲಿತಪ್ರಬಂಧದಂತೆ ನಮ್ಮೆದುರಿಗಿಡುತ್ತದೆ.

ನೆರೆಹೊರೆಯ ಕಿರಿಕಿರಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಬರೆದ *ಹೋದೆಯಾ ಪಿಶಾಚಿ ಅಂದ್ರೆ...* ಎಂಬ ಕಥೆಯು ರಂಜಕವಾಗಿದೆ.

*ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಅಂತರಂಗ* ಎಂಬ ಕಥೆ ಕರ್ಮಠ ಮಠಾಧೀಶರೊಬ್ಬರ ಮಾನವೀಯ ಆಂತರ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

*ಪುರಸ್ಕಾರದ ರಹಸ್ಯ* ಎನ್ನುವ ಕಥೆ ಖ್ಯಾತನಾಮರ ಸೊಗಲಾಡಿತನದ ದರ್ಶನ ಮಾಡಿಸುತ್ತದೆ.

*ಅರ್ಧಜರತೀ* ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಿತರೇ ಅಪರಿಚಿತರಾಗಿ ಬಂದು ಕೊನೆಗೆ 'ಓ! ಅವರೇ ಇವರಲ್ಲವೆ' ಎಂಬ ಉದ್ಗಾರ ತೆಗೆವ ವಿಚಿತ್ರ ಸನ್ನಿವೇಶದ ನಿರೂಪಣೆ ಇದೆ.

*ಆಹಾ! ಕಂಡೆನು ತಾಯ್ತನವ!* ಎಂಬ ಕಥೆ ಇಷ್ಟವಾಯಿತು. ಹೆಣ್ಣಿನ ವೇಷಭೂಷಣಗಳು ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಹೇಗೇ ಇರಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಅವರಲ್ಲಿರುವ ಮಾತೃ ವಾತ್ಸಲ್ಯ ಸಂದರ್ಭಬಂದಾಗ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ತತ್ತ್ವ ನಿರೂಪಿತವಾಗಿದೆ.

*ಇದು ಉದಾಹರಣೆ* ಎಂಬುದು ಗೃಹಿಣಿಯರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿಯುವ ಕಥನ.

*ಅಪರಾಧ* ವೆಂಬ ಏಳನೆಯ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಾಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಸಮಾಜ ತೋರುವ ತಾರತಮ್ಯದ ವಿಡಂಬನೆ ಇದೆ.

*ಮಾನಸಿಯ ಮನದಳಲು* ಎಂಬ ಕಥನದಲ್ಲಿ ಶೋಷಿತ ಮಹಿಳೆಯೋರ್ವಳ ವೇದನೆಯಿದೆ.

ಕೊನೆಯ ಕಥೆ ಸಂಸ್ಕೃತ ಶಿಕ್ಷಕರೊಬ್ಬರ ಜೀವನದ ಸಂಕಥನ. ಮಹಾ+ಮಹಾ+ಉಪಾಧ್ಯಾಯ (=ಮಹಾಮಹೋಪಾಧ್ಯಾಯ) ಎಂಬ ಉಪಾಧಿಗೆ ಭಾಜನರಾದ ಪಂಡಿತರು ತಮ್ಮನ್ನು ಅದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ  ಅಣು+ಅಣು+ಉಪಾಧ್ಯಾಯ (=ಅಣ್ವಣೂಪಾಧ್ಯಾಯ) ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ಕಥೆಯ ತಿರುಳು.

ಕಥೆಗಾರರದು ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪಳಗಿದ ಕೈ. ಇಲ್ಲಿನ ಕಥೆಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತದಿಂದ ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಬಂದವಾದರೂ ಸಂಸ್ಕೃತ ಶಬ್ದಗಳ ಅನಾವಶ್ಯಕ ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಲ್ಲ.

ಕಥೆಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಡುವುದು ಒಳಿತು. ಇವು ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕಾಗಿ ಬರೆದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲ. ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ರಚನೆಯ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಓದುಗರನ್ನು ಲಕ್ಷ್ಯದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಬರೆದವು. ಹಾಗಾಗಿ ಕಥಾಹಂದರ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿಲ್ಲ. ನಿರೂಪಣೆ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಕಥೆ ಹೆಣೆಯುವ ತಂತ್ರವೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಭಾವತೀವ್ರತೆಯೂ ಕಾಣದು. ಕೆಲವು ಕಡೆ ವಿಷಯಗಳ ನಿರೂಪಣೆ ವಾಚ್ಯವಾಗಿದೆ ಎನಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಿದ್ದರೂ ಮನದ ರಂಜನೆಗೇನೂ ಕೊರತೆಯಿಲ್ಲ. ಮೊದಲೆಲ್ಲ ಸರಳವಾಗಿ ಓಡುವ ಕಥೆಗಳು ಅನೂಹ್ಯ ಚಮತ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡು ಓದುಗರಿಗೆ ಸಂತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.

ನಮ್ಮ ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ಬದುಕುವ ಮಧ್ಯಮವರ್ಗದ ಜನರ ಸುತ್ತ ಹೆಣೆದ ಕಥೆಗಳು ಆಪ್ತವೆನಿಸುತ್ತವೆ.

ಆಸಕ್ತರು ಪ್ರಕಾಶಕರನ್ನು ಚರವಾಣಿ ಸಂಖ್ಯೆ 9448973582 ಮೂಲಕ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು.

📖 *_ಪುಸ್ತಕಾವಲೋಕನ_*
*ಮಹಾಬಲ ಭಟ್, ಗೋವಾ*

इत्यर्थक्वथितम्

🌺 पुष्पम् - १८

मल्लिनाथस्य पत्नी साधारणमहिला नासीत्। प्रतीकारार्थं स्वस्याः वारस्य प्रतीक्षायामासीत् ।

पण्डितवरः काव्यानां व्याख्या लेखनावसरे बहुवारं ’इति भावः’, ’इत्यर्थः' इत्यादिपदपुञ्जानां प्रयोगं करोति स्म । रूढिबलात् पत्न्या सह व्यवहारसमयेऽपि तादृशपदानां प्रयोगः भवति स्म ।

एकवारं ’अद्य भोजने किं किम् अस्ति’ इति सः पत्नीम् अपृच्छत् । अयमेव उत्तमः सन्दर्भः इति ज्ञात्वा मल्लिनाथपत्नी स्वकौशलं प्रादर्शयत् –

इत्यर्थक्वथितं चैवेतिभावतेमनम् तथा ।
सज्जीकृतेऽद्य भुक्त्यर्थं तुष्यतां भवदाशयः॥

”इत्यर्थः नाम क्वथितम्, इतिभावः नाम तेमनं च कृतवती । भुक्त्वा सन्तुष्टः भवतु” इति व्यङ्ग्यबाणै: पतिं पीडितवती ।

पण्डितदम्पत्योः सरससंल्लापः मोदावहः ननु ।

✍🏻 *महाबलभट्टः, गोवा*
📱 9860060373

ठा ठं ठ ठं ठं ठठठं ठ ठं ठः*

_संस्कृतसप्ताहनिमित्तं विशिष्टा लेखनमाला_

*संस्कृतप्रपञ्चस्य रसप्रसङ्गाः*

🌹पुष्पम् - १७

*ठा ठं ठ ठं ठं ठठठं ठ ठं ठः*

भोजराजः कदाचित् अट्टे उपविश्य प्रकृतिसौन्दर्यमवलोकयति स्म । तदा तस्य दृष्टिः समीपे स्थितस्य कासारस्य उपरि पतिता । तत्र अनेकाः युवत्यः जलमाहर्तुं समागच्छन् । कस्याश्चित् युवत्याः हस्तात् च्युतः घटः सोपानानाम् उपरि पतन् ठा ठं ठ ठं ठं ठठठं ठ ठं ठः इति सङ्गीतमयं ध्वनिमकरोत् ।

परेऽहनि महाराजः ठा ठं ठ ठं ठं ठठठं ठ ठं ठः इति पङ्क्तियुक्तं पद्यं रचयितुं आस्थानविद्वद्भ्यः आह्वानमयच्छत् ।
सन्दर्भमजानन्तः कवयः तत्कार्ये सफलाः नाभवन् । कालिदासः दिनद्वयस्य अवधिं प्रार्थयत ।

तस्मिन् अवधौ सः राज्ञः दिनचर्यां सूक्ष्मतया अवालोकयत् । सायङ्काले विश्रान्तिसमये अवनिपः सरोवरं पश्यतीति तेन लक्षितम् । तत्र जलाहरणार्थं युवत्यः आगच्छन्ति इत्यपि अवलोकितम् । तदनुगुणं तेन पद्यमिदं व्यरच्यत –

*रामाभिषेके जलमाहरन्त्याः*
*हस्ताच्युतो हेमघटो युवत्याः ।*
*सोपानमार्गे प्रकरोति शब्दं*
*ठा ठं ठ ठं ठं ठठठं ठ ठं ठः ।*

सन्तुष्टः भोजराजः कालिदासस्य सत्कारं व्यदधात् ।

✍🏻 *महाबलभट्टः, गोवा*
📱 9860060373

सर्वशुक्ला सरस्वती

_संस्कृतसप्ताहनिमित्तं विशिष्टा लेखनमाला_

*संस्कृतप्रपञ्चस्य रसप्रसङ्गाः*

🌷पुष्पम् - १६

*सर्वशुक्ला सरस्वती*
कर्णाटकस्य चालुक्यान्वयचक्रवर्तिनः इम्मडि पुलकेशिवर्यस्य स्नुषा विजयांबिका अथवा विज्जिका संस्कृतकवयित्रीषु अग्रगण्या वर्तते । तस्याः 'कौमुदीमहोत्सवः' नाम नाटकं भागशः उपलब्धमस्ति ।

विज्जिकायाः स्वपाण्डित्यविषये अतीव अभिमानमासीत् । तां कदाचित् ’भवत्याः दृष्ट्या उत्तमाः कवयः के?’ इति कोऽपि अपृच्छत् ।

तदा सा अवदत् –
*एकोऽभून्नलिनात्ततश्च पुलिनाद्वल्मीकतश्चापरः*
*ते सर्वे भवन्ति कवयस्तेभ्यो नमस्कुर्महे ।*
*अर्वाञ्चो यदिगद्यपद्यरचनैश्चेष्टाञ्च मत्कुर्वते*
*तेषां मूर्ध्नि दधामि वामचरणं कर्णाटराजप्रिया ।*

कमलजातः ब्रह्मा, सिकते जातः व्यासः, वल्मीकभवः वाल्मीकिः एते एव कवयः। अन्यो नवीनः कोऽपि काव्यरचनां कृत्वा आत्मानं कवि मन्यते चेत् तस्य शिरसि मम वामपादं स्थापयिष्ये इति उद्घोषितवती ।
एषा स्वाभिमानस्य पराकाष्ठता वा दुरभिमानः वा न जानीमः।

गद्यकविचक्रवर्तीति ख्यातः दण्डी स्वस्य काव्यादर्शनामकस्य लक्षणग्रन्थस्य मङ्गलाचरणम् एवमकरोत् –

*चतुर्मुखमुखाम्भोज*
*-वनहंसवधूर्मम ।*
*मानसे रमतां नित्यं*
*सर्वशुक्लासरस्वती ॥*

सरस्वतीं सर्वशुक्लां वर्णितां विज्ञाय विजयभाट्टारिका एवमभणत् –

*नीलोत्पलदलश्यामां*
*विज्जिकां मां अजानता ।*
*वृथैव दण्डिना प्रोक्तं*
 *सर्वशुक्ला सरस्वती |।*

’अहं तु कृष्णकाया । सरस्वती शुभ्रकाया इति दण्डिना उक्तं व्यर्थमेव’ इति कथयन्त्याः आत्माभिमानः अन्यादृशः एव।

✍🏻 *महाबलभट्टः, गोवा*
📱 9860060373

बाधति-बाधते

📄 _संस्कृतसप्ताहनिमित्तं विशिष्टा लेखनमाला_

*संस्कृतप्रपञ्चस्य रसप्रसङ्गाः।*

🌺पुष्पम् - १५

*बाधति-बाधते*

दूरदेशात् कश्चन पण्डितवरः धारानगरं समासादयत्। तस्य शिबिका आस्थानपण्डितैरेव वहनीयेति सः राजानमब्रवीत्। भूपतिस्तु बहुश्रुतकीर्तेः मनीषिणः मनीषां पूरयितुं सभापण्डितान् न्यवेदयत्।

शैत्यकारणात् पण्डितानाम् अभ्यासाभावाच्च तैः उह्यमाना दोला इतस्ततः दोलायमाना सञ्जाता। तेन रुष्टः पण्डितः 'शैत्यं बाधति किम्?' इत्यपृच्छत्।

तदा स्कन्धन्यस्तशिबिकः कालिदासः पण्डितमगदत् - ' न तथा बाधते शैत्यं यथा बाधति बाधते' इति।

बाध् धातुः आत्मनेपदी। तस्य प्रथमपुरुषैकवचनरूपं तु 'बाधते' इति न तु बाधति। विचक्षणः कालिदासः स्वस्य दोषज्ञत्वं सम्यगेव प्रादर्शयत्।

भग्नगर्वः सुधीः शिबिकायाः अवतीर्य कविकुलगुरुं प्रणम्य सर्वैः सह पद्भ्यामेव राजभवनं ययौ।

✍🏻 *महाबलभट्टः, गोवा*
📱9860060373

मोदकैस्ताडय

_संस्कृतसप्ताहनिमित्तं विशिष्टा लेखनमाला_

*संस्कृतप्रपञ्चस्य रसप्रसङ्गाः।*

           🌹 पुष्पम् - १४

      सातवाहनराजः कदाचित् स्वमहिषीभिः सह जलक्रीडार्थं नदीमगच्छत्। क्रीडावसरे तेन बलात् राज्ञीनामुपरि बहुधा जलसेचनमकारि। नितरां पीडिताः राज्ञ्यः तं 'मोदकैस्ताडय, मोदकैस्ताडय' इत्यूचुः।

       राज्ञीनां मोदाय राजाज्ञया प्रासादात् मोदकाः आनीताः। महाराजः तैः मोदकैः राज्ञीः ताडयितुमारभत। राज्ञ्यः तस्य मूर्खतामुच्चैः उपाहसन्।

        महाराज्ञी अभणत् 'आर्यपुत्र! मोदकैस्ताडय इत्युक्ते मा उदकैः ताडय इत्यर्थः' इति।

        अवमनितः राजा संस्कृतं शिक्षितुकामः विद्वन्मण्डल्यां स्वमनोरथं न्यवेदयत्। सभामण्डितः गुणाढ्यः नाम विद्वान् तदर्थं षड्वर्षाणि  अपेक्ष्यन्ते इत्यब्रवीत्।

        सभायाम् उपस्थितः कातन्त्रव्याकरणप्रणेता शर्ववर्मा नाम बुधः 'षण्मासेषु राजानं संस्कृतकोविदं कर्तुं प्रभवामि' इत्यभणत्। गुणाढ्यः तदशक्यमिति वादमकरोत्।

        तयोर्मध्ये स्पर्धा प्रवृत्ता। 'यदि शर्ववर्मा तत्कार्ये सफलः भवति तर्हि अहं संस्कृतादिप्रसिद्धभाषासु न लेखिष्यामि इति गुणाढ्यः प्रतिज्ञामकरोत्।

         शर्ववर्मणः कौशल्येन स्वस्य श्रद्धाप्राबल्येन च महाराजः षण्मासेषु पाण्डित्यं समपादयत्।

         पन्थे पराजितः गुणाढ्यः विन्ध्याटवीमासाद्य पैशाचभाषायां सप्तलक्षपद्ययुतं 'बृहत्कथा' नामकम् ग्रन्थं विरचय्य राज्ञः समीपं प्रैषयत्।

         भूपतिः तस्य ग्रन्थस्य विषये उपेक्षाभावं प्रादर्शयत्। तस्माद्विषण्णहृदयः गुणाढ्यः अटवीवासिनां पुरतः स्वकाव्यं पठित्वा एकमेकं पत्रं अग्नौ क्षेप्तुमारभत।

        ग्रन्थस्य महत्ता कर्णाकर्णि राजानं प्राप्नोत्। यावद् महाराजः गुणाढ्यसमीपं प्राधावत् तावता एकलक्षपद्यान्येवावशिष्टान्यासन्। नृपतिः गुणाढ्यमादृत्य अवशिष्टमरक्षत्।

       तदनन्तरं क्षेमेन्द्रनामा कविः गुणाढ्यस्य ग्रन्थं संस्कृतभाषया अनूद्य 'बृहत्कथामञ्जरी' नाम ग्रन्थमरचयत्।

        सोमदेवकृते कथासरित्सागरे कथेयं वर्णिता।

 (विकिपीडियातः सङ्ग्रहीतेयं कथा)

✍🏻 *महाबलभट्टः, गोवा*
📱 9860060373